江西省 南昌市 巨蟹座
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2009-11-15 20:24:25 阅读315 评论3 152009/11 Nov15
伍桥华林山风光
高安华林胡氏古村风光一书十六开铜版纸在北京销售;胡德平签字,这意味着胡部长怀着对家乡的深厚感情!
请点击视频: 华林山风光 http://v.youku.com/v_show/id_XMTE2ODc3MjI4.html
请点击视频: 八百洞天探幽 http://video.sina.com.cn/v/b/20286142-1533169805.html
请点击: 高安摄影专家杨曙光的博客 gaysg.photo.pconline.com.cn
江西有个好地方; 高安西北好风光,伍桥联合华林山; 樟树岭水秀山川,华林山寨高万丈; 小溪流水绕山间,仙女峰上飘云飞; 凤凰山上无限美,光彩大道穿村过; 层层山峦层层秀,关王庙宇历史长; 英雄血洒石鼓潭,胡氏祖居天下扬; 丫口石名传四方,交通发达空气鲜; 旅游度假赛神仙.
各位朋友! 伍桥华林山距高安市区只有20多公里,距南昌市只需1小时车程,随着江西经济的发展,随着320大万一级公路和杭南长高速铁路的建成,随着高安工业的崛起,随着伍桥镇光彩路的开通,我们这个古老而又神秘的大山里,这个风景如画的地方;必将迎来新的发展机遇,也等待着有识之士来这里投资兴业,我们
伍桥镇华林山雪景
伍桥镇华林山雪景
伍桥镇华林山雪景
伍桥镇华林山雪景
高安伍桥雨后云烟
伍桥华林山候鸟的天堂
伍桥华林山候鸟的天堂
伍桥华林山景区位置图
伍桥华林山路线图
南昌铁路和高速公路西环线距高安只有18公里
高安320 国道一级公路
高安市至伍桥镇的公路
伍桥镇牌坊:迎来南昌车友会
伍桥华林山的度水槽
伍桥华林山蔡溪水
伍桥华林山鸣水村
伍桥华林山鸣水村门前的船石;在杂草林中只见船头
伍桥华林山的进村公路
伍桥华林山关王庙村
伍桥华林山关王庙村门前的小溪
伍桥关王庙门前的石鼓塘;1930年国民党在这里杀害了一批中共地下党员
伍桥华林山晨雾
伍桥华林山黎明的彩云
伍桥日落华林寨
伍桥华林山王背岭拍米岭美景
伍桥华林山关王庙村平整的粮田
伍桥华林山我家门前美如画
伍桥华林山北面的仙女峰
伍桥华林山南面的凤凰山
丫口石位于华林寨东边伍桥樟树岭水库北面,顶端海拔624米矗立在高奉两县市交界的山脊上,石身高64米,石座直径103米由8块巨石自然叠成.南北方向看似张嘴呼啸的猛虎盘踞在山巅之上.东西向看犹如友谊的双手把奉新与高安紧紧连结在一起.石群底座石缝巷道纵横交错,宽者1米窄处不足1尺,但能侧身仰头而过,饱览石缝中一线天的风光.壮年者可拾级而上,登峰眺望高奉两县市美景尽收眼底,大有"丫口石峰下,伍桥联合湾万岭不思游"之感.
伍桥华林山蔡溪胡氏宗祠
华林山脉群峰竞秀;伍桥蔡溪胡村坐落其中
伍桥华林山的光彩学校
伍桥华林山樟树岭水库大坝
伍桥华林山樟树岭水库大坝
伍桥华林山樟树岭库区一角
伍桥华林山樟树岭库区一角
伍桥华林山樟树岭库区一角
热爱大自然的游客们来到樟树岭水库露天浴
伍桥华林山、华林寨与樟树岭
江西是一个多山多水的省份,也许您曾游过著名的庐山,登过清秀的三清山,览过奇特的龙虎山,......也许您在鄱阳湖畔留下过美好的记忆,在仙女湖中有过难忘的邂逅,.......却一直未曾留心注意过座落在赣抚平原边际的另一处:高安西北部的伍桥镇''联合湾''—山水相连的地方—华林寨与樟树岭。一千多年前,当年的唐太子、后来的唐宣宗李忱却因游过华林山而发出“爱此华林幽,穴居聊避世”的感慨。正因为她的幽静僻寂,使得她目前还是一个旅游观光的处女地......
伍桥华林山关王庙村后的王背岭,东面是华林书院,西南是樟树岭水库,西北是华林寨和华林胡氏祖居地
伍桥华林山樟树岭库区内的上宅村
伍桥华林山樟树岭库区内的易家村
南昌市长胡宪和家人访问华林胡氏祖居地周岭古村
正在搞旅游开发的华林胡氏祖居地周岭古村
楠木 周岭村后的三宝树 千年银杏
华林造纸作坊遗址入选中国2009年6大考古新发现
华林造纸作坊遗址入选中国2009年6大考古新发现
华林造纸作坊遗址入选中国2009年6大考古新发现
华林造纸作坊遗址入选中国2009年6大考古新发现
华林造纸作坊遗址入选中国2009年6大考古新发现
大山深处有人家;华林山谷中的若坪村
山里人家的院落
建在山坡上的人家
林阴下的人家
若坪村门前的参天古树
若坪村门前林阴下的小溪
若坪村门前的古道;华林山人通往外界的主道
伍桥华林山樟树岭库尾的梯田
伍桥华林山丫口石峰下的凤形山
伍桥华林山千年古松
伍桥华林山的峰窝岭
华林寨最高点的了望台
伍桥华林山元秀峰下的浮云书院遗址
伍桥华林山云烟飘绕
伍桥华林山秀美山间小溪
热情好客的伍桥华林山人民 ; 迎来南昌摩托车友会
吃农家饭
优美的生态环境;论游客留恋往反
优美的生态环境;论游客欲醉欲仙
伍桥华林山瑞相禅院 ; 深厚的文化底蕴
改革开放的伍桥镇必将大开山门 ; 迎接前来观光考察的游客们!!!
2008-1-18 23:01:42 阅读320 评论3 182008/01 Jan18
关王庙历史悠久,起建于北宋年间,至今有一千多年的历史,明代崇祯十三年重建,现存砖块上印有崇祯十三年字样,关王庙坐北面南,砖木结构,面积170余平方米。关王庙内有泥塑关王像,周仓和关平像。有马超、黄忠、张飞、赵云座姿塑像。关王庙安置对联一副;桃园结义同生死,赤胆忠心扶汉室。
1927年初起,以张科元,郜封爵为首的革命党人,在华林山一带组织革命斗争,关王庙为华林山农会会址。是农民组织武装起义和对土豪劣绅及盘踞在华林的伪民团团总李敬焕进攻,狠狠打击国民党伪政权的嚣张气焰进行斗争的重要场所。大革命失败后,国民党反动派将在华林山内被捕的中共党员及农会积极分子在关王庙前石鼓潭进行杀害,关王庙文革被毁。
关羽(?—219年),约生于东汉桓帝年间,字云长,本字长生,河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。现在越来越多的人(特别是商人)敬奉关公,拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”,而这几个字正是生意人所需要的生财之道。忠,就是忠诚;义,就是讲义气;信,就是守信用;智,就是有智慧;仁,就是仁义;勇,就是勇敢。关王庙里供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的,也正是有了这六个字,关云长所以才能所向披靡,也正是这六个字,关公才赢得后世的敬仰。香港的警察大多也拜关公。
古老的关王庙村历尽沧桑
2009-8-19 23:08:27 阅读64 评论0 192009/08 Aug19
1929年9月27日,中共党员张科元、郜封爵在江西省高安县西北部的华林山发动和领导了农民武装起义。华林山地处高(安)、奉(新)、宜(丰)3县交界处,方圆近50公里。
1928年初,中共湘鄂赣边特委为进一步扩大游击区,巩固平(江)浏(阳)根据地,派出一批中共党员深入高安、奉新边界开展革命活动。中共党员张科元回到家乡华林张坊村,组织群众斗争。经过一段时间的发动,建立了有100 多人的张坊农会。后又联络由中共党员郜封爵率领,在华林山东面的伍桥地区开展游击活动的一支100多人的农民武装,组成起义总指挥部,下设两个分队、瑞相院分队和关王庙分队,四个小队。张科元任总指挥,郜封爵任副总指挥。经过半年多的准备,1929年9月27日,张科元、郜封爵率领250多名起义队员联合出发,高举红旗,手持步枪、鸟铳、长矛、大刀等武器,查抄了官僚地主何祖烈的家。何祖烈闻讯逃到民团团总李敬焕家里,并急忙搬来县保安团,妄想借保安团的力量来扑灭华林山的革命烈火。 29 日拂晓,张科元、郜封爵率起义队伍桥联合湾鸣水洞伏击县保安团,战斗到天黑,击毙保安团20余人,击伤数十人。 30 日,高安、奉新两县保安团400余人,分别从奉新过王背岭、樟树岭、燕子岭向两处农民武装的驻地瑞相院和关王庙进行前后夹击。经激战,由于敌我力量相差悬殊,加之武器、弹药得不到补充,战斗失利,起义队伍遭到很大损失,郜、张和几名成员先后被捕,郜和几名成员在关王庙门前的石鼓潭英勇就义,部分起义人员分散转移到山区坚持斗争。
关王庙门前的石鼓潭
2008-10-11 2:39:57 阅读101 评论9 112008/10 Oct11
2008-10-25 23:09:40 阅读79 评论0 252008/10 Oct25
中华胡氏源远流长,华林胡氏最早可追溯到南朝刘宋时的壮侯胡藩。他是胡姓始祖沩满公的第62世孙,公元424年,以战功累迁至太子左卫将军,赐土豫章西,喜高安伍桥镇"联合湾"北面的华林山水之美,遂筑室为家,为华林胡氏始祖。
传至二十四世胡城,他于唐天佑年间登进士,历任国子监博士、侍御史。唐朝灭亡后,退隐华林仙女峰东面半山腰的浮云山,大兴诗书门风,建造浮云书院,潜心教育儿孙。其妻耿氏温柔贤淑,知书达理。五个儿子因科举入仕,分居五处,为华林胡氏五宗。王当 以宗子独居华林,其后裔孟鉴公迁居高安伍桥镇"联合湾"蔡溪胡村,为原中共中央总书记胡耀邦祖籍地,子岖公迁安徽绩溪;瑜迁陈留后徙福建崇安,后裔中著名人物有胡安国、胡宏;琼迁江苏常州,后发展成晋陵胡氏,著名人物有胡宿、胡宗愈;王告 迁九江,一支迁婺源,其分支迁安徽;球迁武宁。华林胡氏历世不衰,人才辈出,唐有侍御史胡城(华林一世祖),宋有开国公胡直孺(八世孙),近有总书记胡耀邦(三十九世孙),忠有金吾将军胡征孺,孝有员外郎胡令严。华林胡氏一门宋代就走出进士55名,官至御史、尚书和宰相的不乏其人。尤其是仲尧兄弟累世义居、兴教助学,一门进士,盛极一时。宋真宗曾赋诗赞誉华林胡氏:“一门三刺史,四代五尚书。他族未闻有,朕今止见胡。”
光阴流转,世代更替。如今,华林胡氏已成为中华胡氏最重要的一支,人口繁衍达到1800余万。在华林山祖居周围仍有58个村庄的华林后裔,人口近2万。但大多数华林胡氏子孙或宦或游相继外徙,真可谓“北辰上列从星朝,华林苗裔遍神州”。
(二)华林世家迁徙志
华林(南宗壮侯藩公迁,后裔仲甫居)陈留崇安(瑜公迁) 晋陵(刺史琼公迁) 九江寿春(王告公迁) 分宁(球公迁) 丰城厚郭(熊公迁) 新建西山楼下(令斌公迁) 高安讨下(仲宣公迁) 期塘(熊次子宗文公迁) 宁州三峰口(仲先公迁) 吉水燕山(仲雅公迁) 绍兴会稽(用记公迁) 稻田(元凤元麟公迁) 上塘(用诸公迁) 上横冈铺(用讲公迁) 宁州带溪(如璋公迁) 苏州(用读公迁) 安义三墩(启公迁) 高安东港(如玉公迁) 新建茅冈(通淇公迁) 武宁碛溪(仲淇公迁) 新昌东石埠(达淇公迁) 火天(廷淇公迁) 西山留田铺(澈公迁) 沙井铺(湛公迁) 新昌石壁(椿公迁) 浮云(尚书直孺公居) 南昌白湖(相公迁) 南昌梧桐(柏公迁) 建昌小蟹(栝公迁) 法城稻田(杞楫二公世居) 潘源口(根公迁) 桐陵(枞公迁) 临江麂口(虎孙迁) 瑞州龙口(龙孙迁) 直隶(老孙迁) 新淦象口(象孙迁) 虎阑(清臣公迁) 南昌横台(端常公迁) 金华兰溪(彦昭公迁) 后士甬(彦德公迁) 建昌小蟹(彦芬公迁) 靖安南溪(性公迁) 建昌城内(彦明公迁)(彦龀公幼子珏以迁) 婺源(则公迁) 南康长岭(彦蕖公迁) 进城招宾(彦益公迁) 修江(绍祖公迁) 宿迁(绍复兄弟转徙) 新昌梅湾(彦诸公迁) 直隶光山(弘叔公迁) 奉新后港(成叔公迁) 进城山东(子华公迁) 蕲水永福(子贵公迁) 白鹭树下(名允公迁) 同所黄塘(宾公迁) 横山(名远公迁) 南乡杏坊(宾公传七世志禄迁) 奉化甘坊(子林公迁) 徽州绩溪(子岖公迁) 望江宿松(彦读公迁) 池州桐棱(彦讷公迁) 南乡前坊(节公迁) 吉水泰和(子夔公迁) 南乡白石(均佑公迁) 上黄城(均茂公迁) 下黄城(仲之公迁) 随湖(仲五公迁) 靖安洞下(富山公迁) 黄沙河山(本荣本昌公同迁) 江下(景宜公迁) 同安官源楼下(显华公同次子五一公迁) 从善干洲(显秀公迁) 奉新桥南(允敬公迁) 进城绕湖(达翁公迁) 进城湖下(达志公迁) 西山(启能公迁) 镇远府(启敌公迁) 湖广醴泉(清毛公迁) 洛城(启清公迁) 靖安杞标巷(允安公迁) 青山关口(从龙公迁) 高安上塘(景念公迁) 高安下塘(如佳公迁) 高安进龙池(启祖公迁) 垭砂坳(仪中公迁) 通城杨河(仪记公迁) 新兴招宾(邦祥公迁) 靖安北岭楼前(戴胜公迁) 天宝堆上(师贵公迁) 法城祖塘边(邦贵公迁) 黄沙石狮里(各千公迁) 进城港畔(启连公迁) 建昌城内(珏公迁) 同安站上(再兴与弟再盛同子尚义公徙) 县北南外凌上(允学公迁) 灵源(道用公迁) 浙江寿春(启明公迁) 石头街(允琼公迁) 新安上三门(启元公迁) 蕲州鸭儿塘(以清公迁) 建康赤沙路(九涛公迁) 奉化北坪(以良公ǎ?上富国山下(清宗公迁) 麻城一曹家巷(朝坤公迁) 法城高陂(友直公迁) 奉化上富(文斌公迁) 进城石下(希仁公迁) 西山荷塘(均用公迁) 罗田鸭子坡(德昭公迁) 城角(荣卿公迁) 同安尚讲(仲郁公迁) 阴村墩上(胜景公迁) 大孚冲(德源公迁) 同安甘竹(枞公由铜陵转迁) 下坑(叔昂公迁) 官源(庆源公迁) 新喻邬中(云瑞公迁) 新淦(郑四公迁) 华夏(集青公迁) 甘竹西房(振玉、振远、振祖兄弟由下坑转徙) 水冈(叔文公迁) 庙垴山(叔武公迁) 新义市(叔华公迁) 上坑(振邦公迁) 新基竹下(华宇宏宇二公迁) 高安甘棠(之窝公迁) 高安伍桥联合蔡溪(孟槛公迁) 新淦(郑四公迁) 高安伍桥联合关王庙(仲谦公迁) 高安伍桥联合花园(木万青公迁) 高安伍桥联合胡家(原亮公迁) 高安伍桥联合上蔡溪(毅亮公迁)丰城松湖(子际公迁)新淦(郑四公迁)
2011-12-16 10:39:15 阅读60 评论0 162011/12 Dec16
2011-12-10 11:48:01 阅读64 评论0 102011/12 Dec10
| 图 1 当地政府在团山寺大惨案发生地建造的遇难同胞纪念墓。 图 2 团山寺大惨案的幸存者闵翠娥回忆当时情况。 (记者 刘继刚 摄) 上世纪三四十年代,侵华日军在赣西大地犯下了滔天罪行。如今,我市境内仍有很多遗址在无言地控诉着日军的暴行,其中高安市汪家圩乡团山寺大惨案纪念墓就记录了那段沉痛的历史。 滔天罪行 罄竹难书 团山寺大惨案纪念墓旧址位于高安市汪家圩乡境内、高奉(高安—奉新)公路旁、汪家圩乡集镇入口处的山头上,是抗日战争时期侵华日军在高安烧杀抢掠暴行罪证之一,曾被列为全国四大抗日战争爱国主义教育基地之一。 相传团山寺建寺之前原址有一祭坛,名为“雷神坛”,始建于明朝洪武年间,约 120平方米,方圆百里的村民纷纷前去祭祀。清嘉庆年间,汪家圩有一武师,见此处地势开阔,便带领弟子在此习武,并建造了许仙殿和观音殿,两殿倚山而建,遂命名为团山寺。整个团山寺占地面积2000多平方米,大门外有一口大钟,重约千余斤,还有一面大鼓,钟鼓声音洪亮,滇南诗人陈天爵游玩到此曾作诗《团山钟鼓》:青山四面石团团,团石山头结石庵,静看老僧初入定,一声钟鼓送烟岚。 几百年来,团山寺因环境幽静,空气清新,吸引了众多名人隐士到此诵读经书,上庙烧香的善男信女络绎不绝,香火长盛不衰,团山寺也因此而远近闻名。 可谁曾想到就是在这个清静之地,一场暴行、一场大惨案暴发了! 1939年 8月,日本侵略军窜到高安锦河以北的祥符、汪家、伍桥一带,驻扎在当地的国民党48军闻风而逃,放弃抵抗,当地群众只好四处逃难。农历八月十三,一股侵华日军窜到团山村,把附近逃难、居住的630多名群众围入团山寺内,日军先把百姓的猪、牛、鸡、鸭等统统劫走,又把 7名妇女拖出庙外强行轮奸,随即又将寺门紧闭,放火烧庙。200多名同胞葬身火海,其余400多人不畏强暴冲出庙门,赤手空拳与日军搏斗。万恶的日军端起机枪扫射,又有200多人倒在血泊之中,剩余的100余人,全被日军围困在寺前山脚下的晚禾田里,惨遭日军机枪扫射,只有冯佳瑞、邓兰英、彭麦英、闵翠娥等几人在成堆的尸体掩护下幸存下来,场面惨不忍睹。日军在这里制造了震惊全省的“团山寺大惨案”,整个团山寺因此遭到毁灭。1940年春,团山寺附近的两位农民满怀悲愤,把遇难同胞的遗骨收捡起来,集中埋葬以告慰亡灵。 亲历惨案 血泪控诉 团山脚下有一个美丽的村庄名叫团山村,当年团山寺大惨案中,死者大部分是该村人,只有汪奇、闵翠娥、邓芒英等几人幸存,到记者去采访时,只有闵翠娥、邓芒英两位老人还健在。 5月27日,在团山村党支部书记汪杏林的带领下,我们来到闵翠娥的家中,闵翠娥现年82岁,看上去还很健康,说起话来声音洪亮,但是听力不太好。闵翠娥悲愤地向我们控诉着当年日军的暴行。她说:“1939年农历八月十三,是个可怕的日子,我永远都不会忘记这一天。” 闵翠娥老人回忆,那年的农历八月初,团山村和附近村庄共600多人因日军到处杀人、放火,便到团山寺来避难。 那天下午大概是2点10分,突然听到有人惊叫:鬼子来啦,鬼子来啦!山上人群顿时乱了,有的人准备往山下逃。只见7个鬼子,端着枪上山来了,他们就把在寺外草地里、大树下、戏台边的难民往寺内赶。寺庙里挤不下了,就往山下田里赶。有几个年轻的妇女被鬼子拖出了庙门,然后鬼子把庙门反扣,并在寺东殿放起火来,人们都吓得往西殿挤。鬼子又在寺西殿放起了火,两扇门都着了火。很多人被烟熏得晕了过去。再不逃,只有被烧死在庙里,被困的难民不顾一切往外涌。有人用扁担把着了火的门拨开,往外冲,但被把守在门口的鬼子用刺刀刺倒在地,或是开枪打倒了。火势越来越猛,有许多难民被熊熊大火吞噬了。其他难民像洪水一样往外涌,鬼子疯狂地用刀刺难民,许多难民倒在血泊中,门外都是难民的尸体。后来,西殿的一堵后墙被难民们推倒了,我父亲夹着我冲出了寺院,随难民冲下了山,刚到山下的苦株树边,见路口也有鬼子守在那里,地上架着一支有脚的枪,对着往下冲的人群扫射,人们吓得往回跑。鬼子把所有的难民又都逼到苦株树下的平地上,猛然间听见“哒哒哒——”的枪响,顿时呼天抢地、撕心裂肺的惨叫声响成一片,难民们一个个倒下,许多人像门板似的压在我身上……也不知过了多久,我醒了,发现全身到处都是血,再一看,四周全是死人,真吓人。 勿忘历史 珍惜今天 了解历史是为了记住历史,珍惜美好的今天。 1970年12月,高安市在惨案发生地建立团山阶级斗争教育展览馆,占地600平方米。展览馆开馆以来,先后接待外宾200余人次,国内游客30余万人次。1971年由江西人民出版社出版发行了《团山怒火》连环画,详细地记载了这一惨案的始末。1983年5月15日,团山寺大惨案纪念墓、纪念馆被列为全省第一批县文物保护单位。 在纪念反法西斯战争胜利60周年之际,为了缅怀在团山寺大惨案中遇难的同胞,2005年9月汪家圩乡党委、政府积极筹措资金20余万元,对团山寺大惨案纪念墓及纪念塔进行了选址重建,以警示后人,勿忘国耻。 团山寺大惨案遇难同胞纪念墓(塔)建成后,即被列为高安市爱国主义教育基地。每年清明时节,高安市旅游局、市老干局、市团委、市关工委等都会组织老干部、青少年等到此扫墓,进行革命传统教育,激发爱国主义热情,并组织开展爱国主义教育主题报告会,邀请曾幸免于难的老同志讲解当年的悲惨情形。 记者手记:如今,惨案发生地团山村的村民大都过上了幸福的生活,该村60%以上的村民依靠发展汽车运输业走上了致富的道路。闵翠娥的儿子肖溪泉依靠木工手艺也发家致富,家里盖了楼房,生活很幸福。这里的民风淳朴,白天,家家户户不关门,村民热情好客。村里90%以上的村民盖了新房,曾经经历惨案的村庄已焕发生机,获得了新生。 日军在宜春大地犯下的滔天罪行,罄竹难书,团山寺大惨案只不过是冰山一角。从先民们遭受侵华日军暴行的历史事实中,我们感悟到落后就要挨打,感悟到中华民族的独立自主和繁荣富强来之不易,更加激发了我们热爱中国共产党、热爱伟大祖国的情怀,我们要更加努力地为中华民族的兴盛和发展,为建设美好宜春贡献力量。 |
2010-9-26 2:34:28 阅读75 评论0 262010/09 Sept26
瑞金城外有一个小村子叫沙洲坝。毛主席在江西领导革命的时候,就在那儿住过。当时村子里没有井。吃水要到村子外边的小河里去挑,路很远。毛主席就带领战士和村里的群众挖了一口井。解放以后,村里的群众在井旁边立了一块石碑,上面刻写着:吃水不忘挖井人,时刻想念毛主席。这是我小时候读过的课本,把我带到了童年时代。
2010-1-29 19:35:42 阅读215 评论1 292010/01 Jan29
本博热烈祝贺高安市融入鄱阳湖生态经济区规划发展的大潮中,希望市政府做好这编文章,打响高安旅游品牌,把高安西北部的伍桥和华林山这片山青水秀的地方保护好!发展好!这是那里山区人民的愿望,也是那里的优势,要大力挖掘人文古迹;如伍桥花坞贞泉,关王庙石鼓潭烈士就义地,蔡溪胡氏宗词,樟树岭银湖,上华林山的古亭;古桥;古道,中国最早的造纸作坊遗址,周岭古村,三宝树,丫口石,若平古树群,华林寨练兵场和了望台。
我建议要发展华林山的旅游事业就应当把伍桥樟树岭到华林周岭修一条公路连通起来,这样拉近了对高安市区和南昌的距离,也曾强了对别的县市景区的竞争力度,更有利于开发华林山。
南昌、景德镇、鹰潭3市,以及九江、新余、抚州、宜春、上饶、吉安市的部分县(市、区),共38个县(市、区)和鄱阳湖全部湖体在内,国土面积为5.12万平方公里。占江西省国土面积的30%,人口占江西省50%,经济总量占江西省60%。该区域是我国重要的生态功能保护区,是世界自然基金会划定的全球重要生态区,承担着调洪蓄水、调节气候、降解污染等多种生态功能。鄱阳湖又是长江的重要调蓄湖泊,年均入江水量约占长江径流量的15.6%。鄱阳湖水量、水质的持续稳定,直接关系到鄱阳湖周边乃至长江中下游地区的用水安全。鄱阳湖生态经济区还是长江三角洲、珠江三角洲、海峡西岸经济区等重要经济板块的直接腹地,是中部地区正在加速形成的增长极之一,具有发展生态经济、促进生态与经济协调发展的良好条件。
鄱阳湖生态经济区的38个县市区
南昌县、新建县、进贤县、安义县;九江县、彭泽县、德安县、星子县、永修县、湖口县、都昌县、武宁县;鄱阳县、余干县、万年县;东乡县;浮梁县;余江县;新干县
瑞昌市;丰城市、樟树市、高安市;乐平市;贵溪市
东湖区、西湖区、青云谱区、湾里区、青山湖区;浔阳区、庐山区;珠山区、昌江区;月湖区;临川区;渝水区
共青城
LED)芯片及器件项目、LED照明光源项目、高亮度LED显示屏项目、LED背光源项目、有机发光器件(OLED)项目、计算机等终端电子产品项目、第三代移动通信产品研发及产业化项目。
新能源产业基地:以南昌、新余为中心,重点发展高性能且资源高效利用的高纯硅材料、太阳能电池组件与发电系统、兆瓦级以上风电设备和螺杆膨胀发电机组等项目。
生物产业基地:以南昌、樟树为中心,依托南昌生物产业国家高技术产业基地和樟树中药产业传统优势,重点推进中药现代化,建设治疗艾滋病新药、抗癌原料药、新型功能糖、血细胞分析仪器、磁共振成像系统等产业化项目,积极培育生物医药、生物农业等新兴产业,形成从生物医药到生物医疗器械、生物医学工程、生物农业的完整产业链。
铜冶炼及精深加工产业基地:以鹰潭、南昌为中心,以江铜集团为龙头,提高铜冶炼水平,重点开发铜引线框架、铜板带、铜箔、特种漆包线等高精度、高性能产品。
优质钢材深加工基地:以超量或等量淘汰省内落后钢铁产能为前提,依托新钢、萍钢、南钢现有生产能力,以区域市场需求为导向,重点发展船板、弹簧钢、建筑用钢、线材等钢材深加工产品,提升钢材深加工水平。
炼油及化工产业基地:以九江为中心,实施九江石化油品质量升级工程,适时实施化肥原料路线改造项目,落实环保措施;以永修为中心,重点发展有机硅单体和有机硅系列深加工;以樟树、新干为中心,积极开发离子膜烧碱、纯碱以及无机氯产品和有机氯产品。
航空产业基地:以南昌、景德镇为中心,积极参与民用飞机制造,承担国际航空转包生产任务,重点建设南昌航空工业城。
汽车及零部件生产基地:以环湖中心城市为重点,重点开发乘用车、商用车、特种车、混合动力汽车和纯电动汽车,以及小型高速柴油机、汽油发动机、变速器、柴油车超低排放后处理装置。
科技创新、文化引领和综合服务功能。强化昌北经济开发区、高新技术开发区和出口加工区的引领作用,重点发展汽车、航空、医药食品、电子信息、新型材料等产业,全面提升先进制造业基地水平;加快发展金融、商贸、物流、会展、旅游、服务外包等现代服务业,建设区域性商贸物流、金融、旅游集散中心,全国重要的服务外包示范基地。加快形成南昌一小时经济圈,联动发展新建、安义、进贤、余干、南昌县城和丰城、樟树、高安市区。
九江:进一步发挥通江达海的区位优势,加快临港产业开发,积极发展商贸旅游业,建成赣北区域中心城市、现代化港口旅游城市、区域性物流枢纽和长江沿岸重要工业基地。以九江城区为中心,联动发展瑞昌、沙河、湖口、彭泽沿江城镇板块以及德安、共青、永修、星子、都昌南部城镇板块。
景德镇:依托千年瓷都的产业基础和品牌优势,积极推进资源枯竭城市转型,大力发展功能陶瓷、结构陶瓷、生物陶瓷、工艺陶瓷和精品建筑陶瓷,培育陶瓷文化创意产业,建设世界瓷都、赣东北工业重镇和文化生态旅游城市。以景德镇城区为中心,联动发展浮梁、鄱阳、万年县城和乐平市区,形成以景德镇为中心的赣东北城镇群。
鹰潭:发挥铜产业基础、交通枢纽、旅游资源优势,建设世界铜都、赣东北物流中心和道教文化旅游城市;依托中心城区,向东逐步与贵溪城区连接成片,向南逐步建成宝山片区,进一步建设余江县城。
新余:着力发展光伏、钢铁和旅游产业,建设光伏产业基地、特种钢材制造基地和赣西区域中心城市;以主城区为依托,重点建设下村、罗坊工业基地。
抚州:大力发展特色农产品加工、医药轻纺和文化产业,创建工业新城和文化生态旅游名城;以新城区为依托,联动建设东乡县城,加快融入南昌一小时经济圈。
2010-1-18 21:53:29 阅读125 评论2 182010/01 Jan18
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2010-1-15 22:26:11 阅读84 评论0 152010/01 Jan15
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| 共6项田野2009年考古获此殊荣 |
| 本报讯(记者郁鑫鹏)通过2009年10月至12月的第二期考古发掘,考古工作者弄清了高安华林宋、元、明造纸作坊遗址的整体布局、时代发展脉络、生产规模与商贸线路等问题。这些重要考古成果,使华林造纸作坊遗址入选“中国社会科学院考古学论坛·2009年中国考古新发现”中的六大新发现之一,并于1月13日在北京作专场田野发掘学术报告。 华林造纸作坊遗址,位于高安市华林风景名胜区管委会东溪村的周岭自然村。2007年,省文物考古研究所、高安市博物馆联合组成考古队,对该遗址进行第一期考古发掘,揭露出大批与宋、元、明三代造纸工艺有关的遗迹,而且时代顺序清楚,功能相互关联,几乎可以完整再现明代宋应星《天工开物》所记“造竹纸”有关原料加工的一整套工序。更令人欣喜的是,2009年10月至12月进行的第二期考古发掘工作,考古工作者弄清了造纸作坊遗址的整体布局状况、造纸型水碓的形态演变,完善了明代造纸作坊遗址的工艺流程,新发现了元代抄纸房遗迹,进一步证实了华林造纸作坊始建于宋代,并对华林古代造纸的规模与商贸路线有了详细的了解。据介绍,在福纸庙作坊区650平方米范围内,考古工作者发现了各类与造纸相关的遗迹共28个,在周岭村清理水碓遗迹7座,西溪村清理水碓遗迹7座,这是目前我国发现造纸遗迹最多的遗址。专家称,华林造纸作坊遗址的最早年代可以上溯到南宋时期,这无疑是目前我国发现的最早的造纸遗址,延续生产时间又历经元代、明代,对研究我国古代造纸科技发展史有重要研究价值。 视频点播: http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ1NDUxMTk2.html
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2009-12-5 4:05:54 阅读544 评论1 52009/12 Dec5
———厚重的人文历史和雄秀幽奇的自然风光
“赣西发现”人文档案
春秋战国时期,这里就已经有人类居住和繁衍生息。在华林山发掘出来的编钟、石斧、
石奔等珍贵历史文物足以印证。这里与一般山村的区别,就在于这里文化气象上的贵族气,
一草一木,一桥一水,皆有出处,就连通往伍桥樟树岭山脚下的石板路,也可直溯清、明、
元、宋。历史上这里是兵家必争之地,是历史上的文化地,伍桥镇北面建于宋朝时代的私
家书院华林书院,宗教文化活动的风水宝地伍桥瑞相禅院和胡氏华林世家的始祖地,人文
历史积淀十分厚重。
究竟是什么原因使她蕴藏着如此厚重的文化底蕴?在她的背后又有多少鲜为人知的世事
沧桑?带你走进高安华林山寨,去探寻、体验先辈们留下的丰富的历史文化遗产及大自然赋
予造化人类的雄秀幽奇的楚地自然风光,一个尚待开发建设的江南风景名胜之地。
华林寨最高点的了望台
华林丫口石峰下伍桥联合湾万岭不思游
| 共6项田野2009年考古获此殊荣 |
| 中国社会科学院考古学论坛·2009年中国考古新发现”中的六大新发现之一
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伍桥瑞相禅院
伍桥镇北面元秀峰半山腰的浮云宫遗址
八百洞天湖
古亭
古桥
伍桥关王庙
石鼓潭革命烈士就义纪念地
寻找华林山寨遗址
华林位于江西省中部偏北地区,与宜丰,奉新二县交界,距高安市区35公里,距南昌市
95公里。2006年,华林寨-上游湖风景区被确定为省级风景名胜区。
总面积178平方公里,涉及到六个单位(华林山风景名胜区、伍桥镇联合湾、上游水库工程管
理局、村前镇、高安市)的15个行政村,80个自然村,其中华林村、半岭村、艮山村、
李口村、苏家村、陈家村、富楼村、柏树村、朱家村、茶溪村、建华村属华林山风景名胜区;
沽塘村、联合村、伍桥村属伍桥镇;上游村属上游水库工程管理局,区域以华林山风景名胜区、
上游水库工程管理局为主体,占总用地的82.6%。
华林钟灵毓秀,风水极好,怪石耸立,绿树浮岚。相传西王母第九子玄秀真人跨白鹤来华
林山,前人诗赞:共说西王母,有子跨鹤来,莫云仙迹幼,咫尺有蓬莱。这就是华林灵迹的由
来。
华林在历史上是兵家必争之地。有史记载,自元末至明中叶,华林寨先后有四次屯兵,人
数达到八万之多。明正德年间(1510年),胡雪二、陈福一,罗光权举义华林,反抗朝廷,他
们以华林寨为大本营,以仙女寨(高安市伍桥乡境内)等地为副寨,分居重兵。华林寨位于伍
桥集镇西北10公里处,面积10平方公里,海拔816米,地形险峻,易守难攻。
站在当年打出旗号的“华林军”遗址前,顿然使你想起1511年 4月,起义军开始向官府进
攻,先后两次攻陷瑞州(今高安市区),攻占临江(今属樟树),开仓发粮救饥,杀富济贫的沧
桑岁月。翠绿的山峦,树木郁郁葱葱,枝繁叶茂,然而,昔日的兵营,已荡然无存,就连瓦砾残
片也已被雨水冲刷,积沉横卧在一片片的杂草丛生之中,零乱的石墩,夷为平地的瞭望台垒基,
香坛底石仿佛在告诉我们这里曾经发生过的一切,那场悲壮历史。历时四年之久的华林寨农民起
义,曾震撼了明王朝,在中国农民战争史上写下了悲壮的一页。
如今,留给后人追忆的仅有两处模糊不清的石刻字碑。透过岁月的光环,仍然会发现有 “
南府奉新县二十九都”等内容在壬申年间刻下的石碑,以及无法考证年代刻有“瑞州府高安县”
等内容字样的石碑。
据史料记载,早在一千多年前,唐宣宗李忱曾为了逃避纷飞的战乱,携仆僧胡恂(后为侍
御史)来到华林超果寺(原名浮楼寺),适逢大地震,寺宇轻晃,宣宗脱口说出:“真乃浮楼
也”,超果寺前身“浮楼寺”因此取名。(后由宋英宗赐名为“超果寺”)。唐宣宗并赋诗称
道:爱此华林幽,穴居聊避世。
美妙绝伦的奇山秀石书院遗址
身临华林山寨,犹如步入世外桃源,一路上秀山奇石,飞禽走兽,珍贵树群,溪水瀑布,令
你心旷神怡。传说,华林山寨的“八百洞天”是八仙之一的铁拐李修炼隐居之地。“八百洞天”
位于华林山南面,内有原始森林,面积有一平方多公里,洞天一带古木参天,巨藤如莽,石洞奇
特。各色各样的洞,环环相扣,层层重叠,爬游时,犹如闯进了迷宫,一时难以辨认出方向和出
口,好在每到“危难之时”都有醒目的标志符号提示。踏上从山脚至山顶,三千多级麻条石铺成
的台阶,你会感觉到劳动人民的智慧和力量是如此之伟大,整个景区是一个天然的地理人文科学
考证之地。
华林山
最奇特的要算位于伍桥集镇西北方向约10公里处,海拔620米、身高64米、石座直径103米
、由八块巨石自然叠成的丫口石,它是一个奇特的巨石群,每年有上千名游客攀登石峰观赏美
景。形成的原因,据考证,是几千年前受地壳运动影响分裂两半,形状酷似乌鸦嘴。它矗立在高
安奉新两县交界的山脊上,从南北方向看,丫口石似张嘴呼啸的猛虎盘踞在山巅之上;东西向看,
犹如友谊的双手把奉新与高安紧紧连结在一起,叫人回味无穷。登峰眺望,美景尽收眼底,大有
“丫口石峰下,伍桥联合湾万岭不思游”之感。
桂岩书院创办于公元793年前(距今1200多年),据目前已有资料考证,它是我国历史上创
办最早的招徒授业的私家书院 (相当于今高等教育学院 )。书院座落在华林山洪城村西边,占地面
积一百余亩。据史记载,桂岩书院建筑规模宏伟,“环植桂三百株,中植 (置 )书院,旁翼四斋。
”附建有习武用的跑马场,观武用的“歇豪亭”和休息用的“紫翠亭”。书院因所在地多桂花树
和页岩取名。南宋宰相周必大曾在该书院二次重修时为其题额,以示鼓励。由此可见,高安历来
就有兴学重教之风尚,每年都有许多优秀的学子进入高等学府深造。可惜的是昔日辉煌的桂岩书
院已不复存在,殷灭沉沦在高安上游湖水底下,枯水季节,显露出的也不过是零散的瓦砾碎片,
几堆石礅、石柱。
宗教胜地,华林世家
山不在高,有仙则名。华林山除了有秀丽独特的自然风光外,还蕴藏着许多神仙帝王将相
文人墨客遗留下来的足迹,仙庙石坛、宗祠石刻、家谱史书,足以见证。古称“仙都”的崇元观
,就是一处道教活动胜地。东晋诗人陶渊明曾慕名到崇元观,拜读丁义诗稿真迹后写下五言诗之
首,其中在《题丁仙文子真迹》中称道:“高风肖山巅,义重笔笔镌;范挹秋河水,道连晚霞
天。凛矣犹蔚矣,苍然且昂然;问君诚几君,世得此真筌。”唐宣宗李忱、宋代诗人杨万里等都
到过崇元观,今遗址处仍有断墙残壁和断碑。
公元424年(南北朝),安定胡氏62代孙胡藩因助刘宋开国有功,受赐豫章(今南昌)以西,
见高安华林山水秀丽,就在此开山卜居,成为华林胡氏始祖。据史记载,唐末,任待御史的华林
胡氏第25代孙胡魁自京都返回祖居地隐居,在重建家园的同时,大办教育,创建了“潜园书育”
,培养优秀人才,受到朝廷的嘉奖。
华林胡氏家风严谨,教育有方,人才辈出,涌现出了一代又一代骄子、伟人。经过一千
五百多年的繁衍变迁,华林胡氏,现已播迁分布到祖国各地以及东南亚、北美。据近年来的资料
报道,华林胡氏人口已近1800万人。所以近年来,来华林寻根问祖的海内外胡氏后裔络绎不绝。
探索、开发,研究华林,意在承传民族文化,弘扬民族精神。从华林胡氏家族敦宗睦族弘扬孝道
,鼓励后人,维护宗族,体现了胡氏宗族的社会心态,同时又体现了中国的伦理文化。探索华林
,就是要让更多的人了解华林,保护华林,让华林活起来、亮起来,破解华林山寨的千古之谜。
2009-11-21 20:18:22 阅读227 评论0 212009/11 Nov21
在瑞相禅院观音堂东侧的房间里,有一尊大肚子石佛,人称罗汉菩萨,据说十分显灵,只要用手摸摸大肚罗汉的肚脐,有求必应。因此,朝拜者络绎不绝。
相传,这尊石佛是寺院建好几年后,由一块从后山飞来的巨石雕塑而成的。这天,沽塘村有位姓朱的香客到瑞相禅院进香,被留住在观音堂东侧的房间里。半夜里,忽然后山传来喊叫声:“朱公子,你家里传来口信,说你妈得了急病,要你火速回家。”朱公子见叫得急,不知出了什么事,连忙起来向住持借了盏灯笼,刚走出寺门,就听到后山一声巨响,如同山崩地裂,吓得他出了一身冷汗。当他回过神来,看见寺院还是好端端的,回到院里,才发现自己住的房间滚进了一块巨石,后墙被撞出一个几米见方的大窟窿。朱公子暗叫:幸得神人催我走出房间,要不然早被石头压成了肉泥。他回家得知家人并没有给他捎过口信,更加相信神人护佑便把昨夜发生的事情告诉了村里人,这样一传十,十传百,瑞相禅院从此名声大振。和尚们见寺里凭空飞来一块巨石,没把墙全部撞倒,而只撞出一个仅与石头一般大小的窟窿,挪又挪不动,搬也搬不走,于是就请刻石师傅把整块石头雕成一尊大肚子弥勒佛。后来,瑞相禅院维修过好几次,其他菩萨要常开光贴金,而石罗汉无须僧人为他修饰镀金岁岁年年挺着个大肚子,赤着脚,露出脐,显出极为得意的样子。
十年浩劫期间,庙里所有的泥塑木雕的菩萨都被“造反派”砸得支离破碎,一尊未存,唯有石罗汉安然无恙坐在原处,至今仍天天对着游人憨笑,而那个被撞出来的窟窿补好了至今还清楚可见。
2009-10-23 17:31:39 阅读114 评论4 232009/10 Oct23
很久以前,高安伍桥“联合湾”的华林山脚下有上宅和下宅两个村庄,上宅村有个美貌的姑娘叫玉凤和下宅村青年熊虎自小青梅竹马,两家父母还订了娃娃亲,转眼姑娘和小伙子都长大成人,熊虎为筹集结婚的银两外出营生。
这天,玉凤在溪边洗衣,忽然听见有人对她说:“玉凤嫁我,玉凤嫁我”,玉凤见四下无人,仔细一看,一只黄蜂在身边飞来飞去,并不时地喊“玉凤嫁我”。这下可把玉凤吓坏了,心想肯定是妖怪作祟,便说:“一只小黄蜂,怎配做老公”,话刚说完,只见黄蜂摇身一变,成了一个英俊少年。少年对玉凤说:“我是华林山上的石仙,你嫁给我就能享受荣华富贵,要是不答应,你父母就有难,你看着办吧”,说完又化作一只小黄蜂飞走了。玉凤回到家中,见父母都突然病倒,知道是石精使坏,便哭着向父母讲述在溪边的经过,玉凤救人心切,也顾不得了,连忙朝华林山上大喊“我嫁给你好了,千万不要害我爹娘性命。”当天晚上,狂风大作,一乘“花轿”从云中飘下,落在玉凤家门口,玉凤含泪对父母说:“女儿不孝,不能侍候爹娘,我会在沿路撒下油菜籽,等到菜籽发芽了,你们就让虎哥来找我吧。”说完向爹娘磕了几个响头,便含泪上轿了。熊虎赚到一笔钱后,兴高采烈地去找玉凤,得知石精抢走了未婚妻,便要去找石精算帐。玉凤娘连忙拉住说,“玉凤临走时带了一代菜籽,留下话来,要等到菜籽发芽长苗后才能找到她去的地方。”为救玉凤,熊虎便日夜练武功,因练功过急昏死了过去,恰巧观音菩萨云游到此,把他救醒,并送给他一柄小铁斧,教给了使用方法。转眼油菜籽发芽长苗了,熊虎顺着菜苗一路寻到山顶的一块大石旁,他取出神斧,念道:“大、大、大”,小铁斧立即变成了一把巨斧,他使尽全身力气,朝巨石劈去,一块三丈见方的巨石被一劈两半,石精出洞迎战,打了三个回合,突然石精摇身一变,变成了一个巨大的石人向熊虎扑来,这时风雨交加,闪电雷鸣,玉皇大帝派雷神相助,把石精打成了七八块,他的下巴被雷神提到了山下五里外的樟树岭,“现在的水库里”。
玉凤得救了,有情人终成眷属,那七八块巨石至今还叠在那里,而那块劈成两半的石头却一直张着嘴合不拢了,丫口石自此得名。
2009-10-21 22:31:19 阅读144 评论2 212009/10 Oct21
华林山脉群峰竞秀,位于高安伍桥镇“联合湾”北面的仙女寨,云雾飘渺,婀娜多姿,与华林山主峰华林寨齐名。仙女寨又名元秀峰,宋代著名教育家胡仲尧曾在山腰兴办华林书院,闻名遐迩。当地居民却习惯称其为仙女寨,这里面有个美丽的传说。
明朝中期,在仙女寨山腰上有座地母殿,殿中住有青天、白云一老一少两位道姑,殿旁有口出米泉,日里流水,夜里流米,米和水刚好够维持两位道姑的生计,若有客人来访或是道姑外出,石泉流出的米水也会相应增减。这年夏季,久旱无雨,山下居民正闹饥荒。一天,有山下婆孙两人上山挖野菜,老婆婆饥饿得昏倒在地。青天老道姑外出云游,地母殿只有小道姑白云在午睡,忽听外面传来小女孩的哭声,白云便到外面把婆孙两人带回殿中,一日三餐以白米饭相供。老婆婆深知这年头米饭珍贵,三天后,便坚持要回村去,白云无奈之下仍坚持把小女孩留下来度饥荒。打这以后,白云每天都下山到附近村里去转转,一发现哪家有人快饿得不行了,就接到地母殿来,随着接济的越来越多,出米泉流出的米已不够用,接济的百余村民每天只能分到一小勺。眼看便有人要饥饿而死,小道姑白云看在眼里,急在心头。一天夜里,趁着月色,小道姑来到出米泉边,见白米从泉眼中缓缓流出,忽然心生一念,何不将泉眼加大,让其流出更多白米,接济更多乡民。于是她便从厨房拿来烧红了的火钳,向泉眼掏去,只见冒出一股青烟,泉眼是大了许多,但米却再也流不出来了。白云惊呆了,全身一软,昏倒在地。这时老道姑青天云游而归,发现小道姑昏倒,便明白了一切。“罪过罪过,我毁了出米泉,害了乡亲们啊!”小道姑醒来后泪眼望着老道姑,“师傅,可有什么方法弥补?我愿意付出一切代价”。老道姑眼含泪水说,“出米泉被你烧伤了咽喉”唯一的补救办法就是你跳到后山的龙潭中,用灵魂去补救。”小道姑向师傅拜了三拜。纵身跳到了龙潭。不久龙潭里升起无数五彩云,小道姑站在里面缓缓向天空飘去,羽化成仙。
这日起,出米泉白天黑夜流的都是米。帮助山下的村民度过了饥荒,乡亲们为了纪念小道姑白云义薄云天的勇举,就把元秀峰称为仙女寨。